八百挟持了谁 八百是什么战役

1、安倍晴明是平安时代的阴阳师，以其卓越的法力和智慧而**。而八百比丘尼，又称“比丘尼”，是佛教中对出家修行的女*的称呼。在**的传说中，八百比丘尼被描绘为一位拥有强**力的女*，常常与安倍晴明等人物交织在一起，形成了一系列富有神秘色彩的故事。

2、在这些传说中，八百比丘尼有时会与安倍晴明产生对立或合作的关系。其中，*为人津津乐道的故事便是八百比丘尼挟持安倍晴明的情节。据说，在某次**中，八百比丘尼出于某种目的，利用自己的法力将安倍晴明挟持，使他陷入困境。这一情节不仅展示了两者之间的法力较量，也体现了他们之间的复杂关系。

3、不过，这些故事大多来源于口头传说和文学作品，缺乏确切的历史依据。因此，我们不能将其视为真实的历史**，而应将其视为对两位传奇人物的一种艺术化再现。通过这些故事，我们可以一窥古代**社会的风貌，以及人们对神秘力量和超自然现象的想象与探索。

4、总之，八百比丘尼挟持了安倍晴明这一情节，是**传统文化中的一个有趣而富有想象力的元素。它不仅是对两位传奇人物的刻画，也是对整个时代的文化、信仰和价值观的反映。

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1、唐亡于黄巢而祸始于桂林唐朝灭亡于公元907年,朱温(又名朱全忠)建立后梁,史称后梁太祖

2、唐朝曾经是我国*强盛的一个朝代，其中贞观、开元之际的繁华，历来为史家所称颂。然而这个当年不可一世的帝国*后仍然是灭亡了，其灭亡的导火索不在藏龙卧虎、群雄林立的中原，而在偏处于岭南一隅之地的桂林。

3、事情要从唐代后期的懿宗的咸通年间说起。当时云南有一个称为南诏的地方割据势力，趁李唐王朝对岭南的**鞭长莫及之机大搞武力侵吞，使得与南诏相邻的岭南地区深受其害。为了平息南方的兵戈，徐州节度使孟球奉命在徐州一带**两千人到南方充当驻军，其中有八百人就驻扎在桂林，担负守御城池的任务。

4、按照唐代军制的惯例，地方驻军一般是三年一换，这样，戍边的军卒们才不至于因为长戍边关而荒芜了家中的田园。但当时主管驻军换防事务的尹癸戈却严重失职，他由于没有筹集到有关的款项，*后因为没有钱而不能让部队进行换防。为了掩饰自己的过失，尹癸戈居然下令驻守岭南的戍兵再延期一年。

5、徐州一带自西汉以来就一直是战乱之区，那里的人武风*盛，*格刚烈，驻扎在桂林城区的徐州戍卒们早就掰着指头计算回乡的日期。听到这个消息后十分愤怒，他们在低级军官许佶、赵可立、王幼诚、刘景、傅寂、张实、王弘立、孟敬文、姚周九人的率领下，来找统军将领王仲甫理论，要求按期回转家乡。不想这个王仲甫却是个不近情理的人，摆出一副臭架子不理睬士兵们的合理要求。许佶等人一时按捺不住，与王仲甫及其亲兵冲突起来，双方大打出手，*后竟失手将王仲甫打死。

6、这一下祸可闯得大了，许佶等人商议，干脆找来了他们素所信服的粮料判官庞勋，并公推庞勋为首揭竿起事，准备以武力打回徐州老家去，就这样，一场始料未及的兵变在桂林发生了。庞勋带领他的徐州健儿，手执武器，反出桂州，一路北上，由于没有军饷供应，免不了要攻州夺县以取得粮草军需。与此同时，一些沿途的贫苦百姓也趁机加入，队伍居然像滚雪球一样，不断发展壮大，等到他们打到老家徐州一带的时候，已经有了一支数万人的队伍。

7、唐朝廷接到桂林兵变的消息，派遣大兵对庞勋等人进行围剿。唐徐州观察使崔彦曾首先受命统兵迎战，却被庞勋打得大败，连崔彦曾本人也死于战场。

8、庞勋的部队连战连胜，很快控制了以徐州为中心的淮河流域广大地区。唐朝廷派遣名将康承训为主将，并以悍将王晏权、戴可师为南北两翼，三方并进，企图全歼庞勋于徐州城下。而庞勋则采用避实就虚的战术，暂不与康承训、王晏权的主力相碰，只集中*部优势兵力与戴可师决战。双方在淮河之畔的都梁山大战，结果是戴可师的羽林军不敌剽悍的徐州锐卒，*后连曾经不可一世的戴可师也命丧沙场。

9、唐军主将康承训接到败报，不敢以兵力与庞勋硬接，转而使用其它手段。他利用庞勋等人起兵的本意原先只不过回乡心切，因此内心深处总是存在着适当的时候让朝廷招抚而解甲归农心理，展开一系列的*降活动。庞勋等人由于对朝廷存在幻想，往往坐失战机，渐渐的变主动为被动，形势日趋不利。庞勋在城池连失的情况下，率残兵南逃蕲州，途中被康承训追上，不幸战败阵亡。

10、庞勋的起义虽然*后失败了，但唐朝的**也因此而受了**的创伤，各地人民起义像野火一样到处燃烧起来，其中以王仙芝、黄巢等人的兵势*为浩大。经过好几年的战斗，终于将唐朝廷拖到了灭亡的边缘。也就是由于这样的史实，宋代**史学家宋祁在总结唐亡的原因时有一句话说得非常中肯：“唐亡于黄巢而祸始于桂林！”

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