成吉思汗2 成吉思汗3麒麟会停服吗

成吉思汗子孙列表有火真别姬**、孛儿只斤·窝阔台、孛儿只斤·察合台、孛儿只斤·拖雷、孛儿只斤·术赤。

火真别姬**又译作豁真别乞**、火阿真伯姬**，是成吉思汗铁木真的长女，被封为昌国大长**，后嫁给昌忠武王孛秃。是《射雕英雄传》中华筝**的原型。

孛儿只斤·窝阔台是元太祖成吉思汗的第三子。1225年受封于也儿的石河上游和巴尔喀什湖以东一带，建斡耳朵于也迷里城。1229年忽里台大会被拥戴登基，管理整个蒙古帝国。

他继续父亲的遗志，扩张领土，南下灭金国，派拔都远征欧洲，他在位期间疆域版图曾扩充到中亚、华北和东欧。在位期间，任用契丹人耶律楚材为中书令，采用汉法，并且开科取士，重用中原文人，奠定元朝的基础。

孛儿只斤·察合台是成吉思汗与正妻孛儿帖所生的次子。他是一位聪明能干、才智过人、富于学识、令人敬畏的蒙古名将。由于察合台*悉札撒，是位严正不阿的执法者。

孛儿只斤·拖雷是元太祖铁木真第四子。早年参加了攻打金国和西征行动，屡立功勋。成吉思汗分封诸子时，执掌在斡难河和怯绿连河的斡耳朵，牧地和**，尊号“也可那颜”。

成吉思汗去世后，按照“幼子守灶”的传统，担任“监国”，拥立窝阔台继位。绍定五年率军击败金军，回军途中，突然病逝。

孛儿只斤·术赤是成吉思汗长子，蒙古名将。成吉思汗建国后，以蒙古百姓分封子弟，术赤分得9000户百姓，又分得**4000人。

1225年，成吉思汗划分了4个儿子的封地。术赤封地在*西，在也儿的石河以西，花剌子模以北，直至蒙古马蹄所到之处，他成为术赤兀鲁斯，即**世界蒙古四大汗国之一的金帐汗国之祖。

以上内容参考：百度百科-孛儿只斤·术赤

我们一般是把大蒙古国的开国皇帝称为成吉思汗，其实他的名字是叫孛儿只斤·铁木真，成吉思汗只是他的尊号。可能很有朋友会好奇，“成吉思汗”这四个字究竟有怎样的含义或者寓意，那今天我们就准备跟各位讲讲这个问题。将成吉思汗放在世界史上，他都是非常杰出的军事家、政治家，他的辉煌成就，令人望尘莫及，所以各个时期人们对于成吉思汗的评价都是比较高的，当然其中肯定也会包含一些争议。

有关“成吉思汗”的含义，有着不同的说法(解释)，按照拉施特《史集》记载:“成”是强大的意思，“成吉思”是“强大”的复数，由之，成吉思汗是强盛伟大的君主之意，几类“古儿汗”(众汗之汗)。

洪钧《元史译文证补》认为:“成，大也，吉思，*大也。”也就是“天子之义”。还有的学者进一步解释为“强有力的皇帝”。

《新译简注蒙古秘史》中解释为:表示铁的*质的坚硬之意，形容人可以理解为强大。

然而在蒙古语中“成”包含“坚硬”或“坚确”，没有“大”或伟大(强大、*大)的意思，更不是“天子”之义。成吉思汗的“汗”字才是“天子”的意思，与匈奴人的“单于”，柔然、突厥等游牧民族的可汗或合汗的意思一样，解释为“天子”或“皇帝”。

《蒙古源流》与《蒙古世系谱》中有另一个说法:铁木真即位之前，每天早晨有一种五色鸟长鸣，发出“成吉思”、“成吉思”的叫声，蒙古人民认为这是一种吉祥的征兆，便作为铁木真的尊称。

还有一种说法比较流行，笔者认为是*不靠谱的:洪钧在《元史译文证补》中又注引了一种解释:“成吉思即腾吉思，言海也。”据此，一些专家学者认同此说，认为成吉思与**语“**”同义，是海洋的意思，表示具有无限的强大威力，即“海内合罕”之义。

《蒙古文学史》赞同此说，并且进一步解释说:“大部分学者以为成吉思是从“腾汲思”一词来的，这个腾汲思一词是蒙古、突厥语，意思是大海。秘史上就把大汗称为大海汗的，因此成吉思汗有大海汗之意”，是“海洋一般强大的不可战胜的可汗”。

《中国古代史》(南开大**史系编写的)也说:“成吉思汗义有不同的解释，一般认为是海洋意，成吉思汗就是海洋皇帝。”史学大家蔡美彪先生也主此说，在其著的《中国通史》第七册中也说成吉思汗其“意为海洋般的大汗。”

《蒙古秘史》中有“腾汲思”与“腾吉思”，旁译为“水名”并不是“海”的意思，并且铁木真生活的蒙古高原并没有海洋，只有河流与湖泊或泡子，铁木真与他的臣民们也没有见过海洋，怎么可能上尊号“大海皇帝”或“海洋般的大汗”呢?

2、“成吉思汗”真正的含义是“天赐”

笔者认为:成吉思汗是“天皇帝”的意思。

这与草原游牧民族敬天有关，匈奴的单于，有“撑犁孤涂单于”、“天所立匈奴大单于”等等，“撑犁孤涂单于”就是“天单于”的意思。

突厥与回鹘都有“登里可汗”，解释为“天赐福神武智慧可汗”。

契丹人建立大辽王朝，开国皇帝耶律阿保机上尊号“天皇帝”。

引申去考虑，成吉思汗这个称号源于匈奴、突厥、回纥与契丹，有着至高无上、神圣无比的“天皇帝”之意，由此推论，“成吉思”就是匈奴语中的“撑犁”，突厥与回鹘语中的“登里”，汉语的“天”或“天赐”之意，“汗”就是“单于”、“可汗”的意思，解释为汉语中的“皇帝”或“天子”。

赵珙的《蒙鞑备录》中记载:“成吉思，乃汉语天赐二字也。”

赵珙，是与成吉思汗同时代人，公元1221年曾经到燕京见过成吉思汗手下四杰之首木华黎。关于蒙古****者“成吉思汗”的解释，应该不是信口雌黄，必然有所依据。

魏源撰写的《元史新编》也解释为“言天赐”。

我们再根据《世界征服者史》、《史集》等相关史料记载，成吉思汗这个称号是蒙力克老人的四儿子，蒙古部族大萨满阔阔出提出的，并且他自称“帖卜——腾吉思”，可解释为“天使”，人称“通天巫”，他自称法力无边，能与鬼神共语，预卜吉凶，能够传达上苍的旨意。

在游牧民族中十分信奉萨满教，大萨满的话具有“神权”的威信，成吉思汗**蒙古帝国，自然也离不开萨满的“预言”，《史集》中记载:“蒙古力克——额赤格的儿子阔阔出——帖卜腾里是一个奇迹的预言者”，对蒙古高原上的人们说:铁木真是“**的主让你**大地”，“**的主命你采用成吉思汗的称号”，得到所有人的认可。

志费尼的《世界征服者史》中说:天神对阔阔出说了，“把整个地面赐给铁木真及其子孙，名他为成吉思汗”。

综上分析，当时铁木真雄心勃勃，事业腾达，铁木真与他的文臣武将也知道中原汉族人的****者被称作“天子”，铁木真完全有能力与中原王朝的皇帝以及冒顿单于、登里可汗、天皇帝耶律阿保机媲美，拥有“天可汗”，这应该就是“成吉思汗”这一称号的真正内涵。

公元1206年的忽里台大会不仅给铁木真上尊号“成吉思汗”，还确定了**的名字:“也客——忙豁勒——兀鲁思”，其汉意就是大蒙古国，也让蒙古高原各部落拥有了共同的名称“蒙古”，这无论是对蒙古族还是中国，乃至世界都有着深远的划时代的影响。

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